上野山祥福寺

上野山祥福寺（しようふくじ）　西須磨上野にあり。街道より松原二町を経て橋あり。
それより二王門に至る、風流の勝地なり。古義真言宗。
本尊聖観音　座像長三尺五寸。和田御崎の海中より出現。
護摩堂　本堂の東にあり。不動噂を安す。
鎮守祠　熊野権現・玉置権現・弁財天を祭る。
神功帝釣竿竹　本党の乾にあり。漢竹を樹ゆる。生田社にもあり。
義経腰掛松　本堂の西にあり。
馬盥額　中門に掲くる。上野山と書す。
二王門　金剛力士の二天を安す。運慶・湛慶の作。
十王堂　当山入口にあり。
什宝　教品あり。大概をここにしるす。
敦盛赤旗名号　法然上人筆。為敦盛空顔隣清菩提書之、源空。脇に和歌あり、音寿丸世にこそすまでたえいりて弥陀の蓮にともに生まるる。
保呂衣名号　蓮生法師筆。脇に和歌あり。法の水すみと硯で書きおくも心行具足阿弥陀仏力。
敦盛幼少手跡　題庭の雪　音寿丸。よしやただとはれてもまたなぐさまんおのれ跡なき庭の白雪　寄松祝言　音寿丸。みどりなる松に千とせの色みせて久しかれとや軒の山風。敦盛画影　熊谷直実筆。
敦盛鎧　高麗笛　学祐僧正作。
青葉笛　弘法大師の作。ふかねども音にきこえて笛竹のよよのむかしをおもひこそやれ。
寺説に曰く、当山の宝物は貞享年中、江府芝宝蔵寺よりここに胎り納めしとぞ。
また、傭藩、常山先生『東行筆記』に日く「今須磨寺に敦盛の笛とて伝へたれども、笛も父経基の方へ送り返しける事『盛衰記』に見えたれは、あらぬ贋物にぞ有るべき」と書かれたり。すべて寺院にはこの類多し。
若木桜制札　弁慶筆
　　　　　須磨寺桜
この華江南の所無なり、一枝折り盗むの輩においては、天永紅葉の例に任せ、一枝を伐らは一指を剪るペし。
　　　寿永三年二月日
　この花江南とは梅の制札なり。『詩話』日く「汀南に在り、梅花一枝を寄せて長安に詣らしめん」。また云ふ「江南何れの存る所ぞ、いささか贈る一枝の春」。また云ふ「北人江北を望んで隴頭の梅を見ず」。しかるときほ、この制札、箙梅などにありたし、若木桜の制札といふは、弁慶の大いなる麤なるベし。また所無も所勅なり。弁慶は三塔にての博識たる人には似合はざるベし。嫩木桜（わかきのさくら）　本堂の前下段の地にあり。『源氏』須磨巻の言葉によりて号けて樹ゑ置きしなるペし。
　須磨巻に云ふ、
　　すまには年かへりて日ながくつれづれなるに、うゑしわか木の桜ほのかにさきそめて、空のけしきうららかなるに、よろづのことおぼし出でられて、うちなきたまふなりをり多かり。二月二十日あまり、いにし年京をわかれし時、心ぐるしかりし人々の御ありさまなどこひしく、なでんのさくらはさかりなりぬらん。（下略）　
　　　　家　集　　　　桜花たが世の若木ふり捨ててすまの関屋の跡うづむらん　　　定　家
それ当山は浪速を去る事十有余里にして、須磨里大悲の聖跡たり。
後には群巒を擁し、前には潮汐を湛へて緑波天に接し、漁舟商舶あるいは王者の楼船来往し、簫鼓の音棹歌の声、白鴎鴛鴦礒の波に見えかくれ、その風光妙にして筆舌にも及ばず。むかし、光孝天皇の御時、海中夜毎に光有って雲端を照らす。漁父網を下しければ栴檀木の観音を得たり。すなはち小宇を建ててこれを安置す。その霊応いちじるくして祈れば功験あり。信ずれば示現あり。ここによって朝廷に達し、仁和二年文鏡上人に勅して宝殿を営ず。丹青爛絢として林岳に照映し、つひに梵刹となる事今に至って八百余歳なり。そののも久寿の頃源三位頼政ここに帰依し、殿堂支提鎮守等を重修して煥然として一新す。ここにおいて山川色を増し、霊感ますます熾んなり。世に須磨寺と呼んで、往来の貴賎ここに詣せずといふ事なし。