南岳山舎利寺（なんがくさんしゃりじ）　舎利寺村にあり。今禅宗黄檗派。初めの開基聖徳王、中興木庵和尚。
仏殿釈釈尊　左、文殊・葦駄天。右、普賢・達磨。
額　舎利尊勝寺。木庵筆。
聯　舎利光海斉しく慧眼を胆開す、岳挺秀天等しく宗風を護振す。木庵筆。
太子堂　聖徳太子四十二歳増像を安ず。
堂内額　曇華舎。隠元筆。
聯　護国庇民仰ぎ見る聖恩天広大、現身闡法始めて知る文徳月昌明。隠元筆。
外額　太子堂。木庵筆。
禅堂額　悦山筆。
祖堂額　無尽灯。道宗筆。
表門額　南岳山。木庵筆。
聯　聖地の中興紫気臨む、宗門大殷雄風起る。
太子御影松　当寺門前にあり。高五丈ばかり。一とせ兵火の時講堂灰燼となる。太子の御影飛びてこの松枝にかかり芯なしとぞ。
和泉式部腰懸松　書院の庭中にあり。詳らかならず。
　『新古今』　　　　尼にならんと思ひたちけるを人のとめ侍りければ
　　かくばかりうきを忍びてながらへはこれよりまさる物をこそ思へ　和泉式部
それ当山は聖徳太子の草創なり。むかしこの里に生野長者といふ者あり。長老が子、生質啞なりしにより、父母大いに悲歎し神仏を祈る事浅からず。太子これを風かに聞こし召され、長者が子をめして宣ふは、予が前生にて汝に毘婆尸仏（びばしぶつ）の舎利三顆を預け置きたり。今予に返し与へよと命じたまふ。その時啞のロより仏舎利三顆を吐き出だし太子に奉りぬ。それより能く言ふ事を得たり。太子すなはち二顆の舎利を天王寺・法隆寺に蔵め、一顆に自筆の御影を副へて長者に附与したまふ。これによって、一宇の精舎を建立し、舎利寺と号す。生野長者が旧棲はこの舎利寺村なり。
星霜累りて伽藍も荒廃し、やうやく太子堂一宇存在せしが、寛文年中、将軍家より黄檗山木庵和尚へこの旧地を賜ふ。
延宝三年、悦山和尚今のごとく新たに建営ありて舎利寺と号し、木庵を中祖とす。







舎利尊勝寺（しゃりそんしょうじ）　大阪市生野区舎利寺1-2-36

永代常念経回向碑　為地震津波横死建之　嘉永7年（1854）11月建立。
黄檗宗萬福寺派　聖徳太子の創建。寛文12年（1672）徳川家綱の命で黄檗の木庵禅師が再興し、真言宗から黄檗宗に改める。
船場の商人であった幸道和尚が嘉永5年（1852）から整備に努め、西国三十三所霊場めぐりを設けた。



額　舎利尊勝寺。木庵筆。


開梆（かいぱん）


本堂　大悲殿　本尊：釈迦如来


観音堂


仏足石　　四天王寺と十万寺の三石が知られる。


西国三十三箇所巡り　善光寺


菅甘谷墓（すがかんこく）